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“宇宙熙熙，皆为利来；宇宙攘攘，皆为利往。”这世上总共的矛盾冲突包括血腥交往，都是因为利益，大到地盘与边界的国度利益，小到一针一线的庶民利益，利益无时不有，无处不在。朱幸福似乎莫得为国度利益奔跑的精深抱负，他穿梭在县域城乡之间，继承了直扑生计现场，直面平时庶民，径直为调节底层利益寻找决策、开具良方，当某种机敏体验触及灵魂到了一吐为快的时辰，他就提起了笔，用文学的方法将庶民生计中的长短矛盾、是非冲突、得失纠纷荟萃打包到一部长篇演义中，演义的名字叫《立时兼并》，主东谈主公叫老马。
这部演义超出了我的预期，也使我对长篇演义文学有了新的通晓。最初是演义很好读，东谈主物和情节每每在戏剧性回转中充满了故事张力，都是身边事，身边东谈主，装疯卖傻，推己及人。其次是演义题材有缓和性，演义中的民间矛盾冲突看似冰炭不相容，实则残毁不全，但波及面广，拖累事多，两头三绪，卜昼卜夜，民事兼并看成化解社会矛盾最实用、最可靠的一王人防火墙，朱幸福用50个故事20万字篇幅全场地呈现中国法律说明实施中的民事兼并，填补了文学原创中这一题材的空缺。三是演义零距离的执行性和机敏的真确性强化并突显了演义的时间价值，因为民事兼并是庶民的事，亦然政府的事；是民间小事，更是社会谐和与稳固天大的事。四是演义不谨防故事间的纠缠与关连，而是侧重打造单篇故事的内在品性与空间感。访佛于《神探亨特》《福尔摩斯探案集》《聊斋志异》《儒林外史》的散装结构，也叫扑克牌式结构，这是长篇演义风险很大的文学实施，因为稀少孤篇必须要有强力的故事守旧，否则长篇就立不住，朱幸福彰着通晓到了这少量，单篇情节有用抑遏了阅读，演义站稳了。
心快口直，阅读长篇等于消耗故事。《立时兼并》知足了我对长篇演义的故事瞎想，这些故事最初逼近日常生计，故事里东谈主物很可能等于咱们的亲戚、邻居、同学、一又友、共事，以致等于咱们我方，这种亲近感消弭了读者与故事的距离，发生的冲突亦然咱们绝不生分的家长里短的凡俗事。闹仳离的、假贷不还的、子母争权的、邻里斗嘴的、一又友反意见、讨薪租房的、随机事故的、鱼虾中毒的、宅兆乱葬的……你能意料的和不成意料的，书中王人备汇注王人了，访佛于生计故事的百科大全。
演义故事超出读者的阅读教化，让读者久梦乍回、大彻大悟，以致哑口无语，这等于好故事。《立时兼并》中措置艰巨、化解矛盾、平息冲突靠法律，更要靠老马的灵敏，老马的灵敏决策，每每出东谈主意料，举重若轻之间，斗殴化为了财宝。按一般逻辑看《自酿车祸》，奚邦强老东谈主的车祸是我方翻车形成的，与先容他去灭螺挣钱的一又友贾仁意无关，其妻却非要贾仁意补偿，一又友好心办成了苦难事，合法读者合计棘手，以致诬陷的时辰，老马动用法律刀兵，最终出东谈主意料识将灭螺发包方县血防站从幕后拽到前台，补偿了22万。老马的兼并灵敏调节成了演义的故事眩惑。
老马是这部演义的主要东谈主物，就像神探亨特和福尔摩斯相似，他主管着演义的故事标的和东谈主物庆幸，彰着，朱幸福为此作念出了最大的竭力，最初东谈主物名称，老马不姓马，他叫陶晓明，因为唯有有民间纠纷和冲突，他老是说“立时到”“立时办”，这才有了东谈主称老马并养殖出演义定名《立时兼并》。戏剧中认真主要东谈主物出场必须“精彩亮相”，老马一出场，“来者何东谈主”，名称一变，戏涨特别。老马这个东谈主物，懂法律，会温存，有身手，高恶果，作念东谈主作念事翻江倒海、善解东谈主意、刚正正直、心肠良善，当读者读出了老马这些精神品性和显明秉性时，这个东谈主物就塑形得手了。
我防卫到老马在措置矛盾纠纷时，讲法，更讲情，这与法庭上的“法禁锢情”是两种想路，亦然两种本领。老马讲法律把大帽子放在桌面上，主要元气心灵放在揆情审势揣摩东谈主心上，最终在兼顾利益的同期，全心扉和事理来摆平矛盾冲突。
“凡人趋于利，正人趋于义”，这部演义对此作念了另一种全新的阐释天元证券_炒股线上配资平台，当代社会矛盾冲突下“趋于利”的不一定是凡人，正人也“趋于利”，违害就利，东谈主性使然，“趋于利”是对自己权柄的调节和捍卫，细腻社会的诞生是要好意思满“义”和“利”的均衡与公正，法律说明兼并等于在化解矛盾冲突后让互相都成为“义利兼得”的谦谦正人。
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